Francia Márquez

Su programa económico parte del antiextractivismo: construyó su liderazgo oponiéndose a la represa de Salvajina y a la minería de oro en el norte del Cauca, y desde 2009 peleó judicialmente contra los títulos entregados a multinacionales como AngloGold Ashanti sin consulta previa, un pleito que la Corte Constitucional falló a favor de su comunidad. Desde la Vicepresidencia y luego al frente del Ministerio de Igualdad y Equidad defendió la economía popular y del cuidado, el reconocimiento pensional del trabajo doméstico no remunerado y un ingreso vital para madres cabeza de familia, es decir, redistribución dirigida antes que incentivos de mercado. Su discurso es abiertamente antineoliberal y responsabiliza al modelo de apertura de los años noventa del despojo territorial en el Pacífico. La contradicción está en la ejecución: la cartera que debía materializar esa agenda avanzó poco, arrastró críticas persistentes por presupuesto sin ejecutar y resultados difíciles de medir, y ella salió del cargo en febrero de 2025 en medio de la ruptura con Petro, antes de que el propio gobierno liquidara el ministerio por decreto en junio de 2026. A eso se suma el reparo que más repiten sus críticos: la vicepresidenta que hizo del antiprivilegio una bandera renunció en 2023 a la casa oficial para instalarse en una vivienda de lujo en Dapa a la que llegaba en helicóptero, gasto que justificó por las amenazas contra su vida.

El eje social es el más nítido de su trayectoria: llevó al gabinete una cartera diseñada expresamente para mujeres, población LGBTIQ+, personas con discapacidad, pueblos étnicos y comunidades del Pacífico, con metas como el reconocimiento pensional del trabajo de cuidado. Ha respaldado la despenalización del aborto avalada por la Corte Constitucional en 2022 y ha hecho del feminismo negro y el antirracismo el centro de su discurso público, con lemas como «vivir sabroso» que reivindican dignidad material para poblaciones históricamente excluidas. Al despedirse en agosto de 2026 midió su legado en clave de representación, y entre sus gestos simbólicos estuvo rescatar del sótano de la Casa de Nariño el retrato de Juan José Nieto, el único presidente afrodescendiente del país. La crítica recurrente es que ese progresismo se quedó en lo declarativo: las reformas prometidas a esas poblaciones avanzaron poco, en octubre de 2023 fue abucheada en Popayán por asistentes que le reclamaron incoherencia al gobierno, y la institucionalidad que debía sostener la agenda terminó desmontada en 2026. Aun así, su posición doctrinal es de las más progresistas del arco político colombiano reciente.

Márquez llega a la política desde la defensa de derechos humanos y no desde el aparato del Estado: fue desplazada del territorio en 2014 y declarada objetivo militar por grupos paramilitares, sobrevivió al atentado con fusiles y granadas de mayo de 2019, y ha denunciado por igual los abusos de la fuerza pública, de los paramilitares y de las disidencias. Defiende la consulta previa como veto comunitario frente a decisiones del Estado y de las empresas, participó en 2014 en los diálogos de La Habana exigiendo enfoque étnico y respaldó la salida negociada del conflicto frente a la lógica de mano dura. Su distanciamiento con Petro incluyó reproches abiertos al estilo de mando presidencial y a las decisiones que se tomaban sin contar con ella, y al dejar el ministerio en febrero de 2025 habló de falta de coherencia y de varios escándalos de corrupción en el gobierno. El matiz que impide ubicarla más al extremo libertario es que hizo esas denuncias sin renunciar a la Vicepresidencia, que conservó hasta agosto de 2026, y que su ministerio se sostuvo sobre una ley que la Corte Constitucional declaró inexequible por vicios de trámite en mayo de 2024. Su libertarismo es de origen comunitario y garantista, no institucionalista liberal.

La política exterior fue el terreno donde más margen tuvo y lo usó en clave internacionalista: encabezó misiones diplomáticas a África, viajó dos veces a Kenia en 2023, la segunda para la Cumbre Africana del Clima, e impulsó la agenda de reparaciones históricas por la esclavitud y el acercamiento entre América Latina y el continente africano. Su marco de referencia es la diáspora negra y la solidaridad Sur-Sur más que la soberanía nacional, y piensa la identidad en términos transnacionales y étnico-territoriales, no de nación homogénea. Ha sido crítica del intervencionismo estadounidense y de los tratados de libre comercio, pero por su efecto sobre las comunidades rurales y no por un reflejo proteccionista de bandera. Los reparos vinieron por el costo y la utilidad de esa diplomacia: sus giras fueron cuestionadas como turismo institucional con pocos resultados verificables, una crítica que arreció a medida que la agenda interna del Ministerio de Igualdad se estancaba. Aun así, en el espectro colombiano queda entre las figuras más abiertamente globalistas.